Ведь демиург, создавая этот мир, был благ, а это значит, он руководствовался идеей блага, но не был благом. И еще важный момент в том, что он, согласно Платону, стремился устроить космос похожим на себя, а не на благо, когда упорядочивал материю согласно вечным образцам. А это значит, что наш мир покоится на двух божественных основах демиурге и благое. Идея блага через вечный образец, на который взирал демиург, а после и через его творения легла в основу и нашего мира.
Однако, признавая и познавая мир идей, мы, на пределе нашего познания, приходим к необходимости существованию идеи блага, как некоторого предельного понятия, которое не укладывается в рамки любого определения, но, необходимость которого требует сама логика мышления. Это своего рода система координат, дающая возможность для существования идеи, как чего-то целого, познаваемого, истинного.
На пути познания мы сталкиваемся с тем фактом, что у всего происходящего есть не только идея, но и причина. Так как ничто само по себе не возникает. А значит и у космоса тоже есть такая причина и некий вечный образец. Такой причиной Платон назвал бога – демиурга.
Комментариев нет:
Отправить комментарий